و واجب است كه تصديق كنى به رجعت و اين از خصائص شيعه است و به شهرت رسيده ثبوت آن از ائمّه عليهم السلام ما بين خاصّه و عامّه . و به تحقيق كه روايت شده از آن بزرگواران كه فرمودند : نيست از ما كسى كه ايمان نياورد به رجعت ما « 1 » . و آنچه در اين باب از اخبار ظاهر مىشود آن است كه حق تعالى محشور مىكند در زمان حضرت قائم عليه السلام يا پيش از او ، جماعتى از مؤمنين را تا آنكه روشن شود چشم آنها به ديدار ائمه خود ، و رؤيت دولت آنها و همچنين حشر مىكند جماعتى از كفّار و مخالفين را به جهت انتقام كشيدن از آنها در عاجل دنيا ، و اما مستضعف از اين دو فرقه ، پس رجوع نمىكنند به دنيا و هستند تا قيامت كبرى . و اما رجوع كردن ائمه عليهم السلام ، پس اخبار بسيارى دلالت كرده بر رجعت اميرالمؤمنين عليه السلام و رجعت حضرت امام حسين عليه السلام و دلالت كرده بعضى اخبار به رجعت پيغمبر و ساير ائمه عليهم السلام . و اما اينكه رجعت آنها در زمان حضرت قائم است يا پيش از او يا بعد از او ، پس اخبار مختلف رسيده . پس آنچه واجب است همين قدر اقرار به رجعت بعض مردم و ائمه است مجملًا و تفصيل آن را واگذار به خودشان عليهم السلام . و به تحقيق كه ايراد كردم اخبار وارده در اين مقام را در كتاب بحار الانوار « 2 » و نيز نوشتم رساله‌اى بالانفراد در اين باب « 3 » . و واجب است كه اعتقاد كنى به آن حق تعالى محشور مىگرداند مردم را در قيامت و برمى گرداند روح‌هاى آنها را به اجساد اصليه ايشان ، و تاويل كردن آن را به چيزى كه مخالف ظاهر آن است همچنانكه در اين زمان شنيده مىشوداز بعض ملاحده ، كفر و الحاد است . و بيشترين قرآن وارد شده در اثبات معاد جسمانى

--> ( 1 ) ( . ) بحار ( ، ج 53 ، ص 92 به نقل از كتاب ) من لا يحضره الفقيه ( شيخ صدوق . ) ( 2 ) ( . اخبار رجعت در ) بحار ( ، ج 53 ، ص 39 - 144 ، ياد شده است . ) ( 3 ) . اين رساله گاهى به نام چهارده حديث ( ، در فهرست‌ها ياد مىشود . )